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第163部分（第2页）

在剑身上靠近剑柄的地方上发现二行铭文，有八个字。

铭曰：禀承天命天下咸朝。

日本人考证关于夏代铸造的青铜剑一些资料信息，有文字记载的，在夏代铸造的剑有四把。

夏《名剑录》中记载：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”

启剑，夏禹子帝启，在位十年，以庚戌八年，铸一铜剑，长三尺九寸。

太康剑，梁。陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。

还有一把叫夹剑，孔甲，在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭曰夹，古文篆书，长四尺一寸。

其中夹剑是一把铁剑，铁容易氧化、生锈，这把铁剑经过几千年的氧化、锈蚀，早就锈没了，排除掉夹剑。

首先可以肯定，手上的这把青铜剑不是普通的青铜剑！

从剑身复杂的纹饰、用绿松石、九华玉、七彩珠宝石装饰，在青铜剑上体现表现出来的精湛的铸造工艺等方面，以及剑身上面刻有‘禀承天命天下咸朝’的一行铭文，可以说明，这是一把帝王剑。很可能是历史文献资料有过记载的夏禹剑、启剑、太康剑三把青铜剑中的其中一把。

首先可以排除夏禹剑，按照《名剑录》中记载，夏禹剑腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川，与吴天缘手上这把青铜剑上的纹饰不符合，可以排除。

结合历史史料推测，太康剑也可以排除。大康在位时，终日沉迷打猎，不理政事，结果为有穷氏部落首领后羿所逐，不得返国。这样一个人不可能有在铭文上刻的’禀承天命天下咸朝’的能力和魄力。

最后只剩下一个可能，那就是吴天缘手上的这把青铜剑就是启剑。（未完待续。）

第367章　品香会

《刀剑录》中记载的启剑，长三尺九寸，换算成现代的长度单位，是1米3左右，与档案中对青铜剑测量的长度相差不大。

而且据史料记载，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，通过甘之战，击败强大的有扈氏，实现了禀承天命，天下咸朝。

结合这几方面，考古学家认定这把青铜剑是《刀剑录》中曾记载过的启剑。

最后一件是玉器，玉璜！

玉璜与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等总称为“六瑞”，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器，级别高，份量重。

这件玉璜呈弯月形，以减地手法镶嵌玉石，留底构成兽面之轮廓，上镶两圆玉石为目，眼眶为璜之留底，山字形留底为嘴之外形，内镶方形绿松石，四边留底为边框，精美绝伦。

雕刻这件玉璜的玉采用一整块最上品的白玉，工艺极为独特和精巧，装饰技法极为古老而高超。由于年代有些久远，在玉面上呈现出再结晶斑点，更显出数千年的岁月沧桑。

玉璜上有铭文，铭文为‘旨下示’。下示就是来自上天或祖宗神灵对下的启示或训示。

夏文的“旨”，上面一个‘匕’字形，就像汤勺，下面一个‘日’字，就像一张口。含义是是把一勺美味的汤送入口里，表示乐意、愉悦的意思。

将‘旨’与‘下示’结合起来，铭文的意思是子民向上天或祖宗表达：“乐于接受你们的昭示。”这件玉璜是大璜，是一件礼神之器，祭祀用的。

“这真是夏后氏之璜，天下至宝，国之神器！”吴天缘忍不住惊叹道。

这次不但发现流失上千年的夏后鼎，还发现小日子秘不示人的三件绝对重器，伊盘、启剑、夏后氏之璜！

“换！你去负责谈判，这几件重器说什么也要给我弄回来！”

吴天缘霸气命令道：“要是那个什么三井日下做不了主，就约我见三井家主，我亲自谈！”

一天后吴天缘在博物馆见到三井日下，两个人密谈很久，终于达成协议，用四百幅名画换这批夏朝文物。

“这次咱们是吃亏了！”

孙雨瑶不满道：“四百幅大师作品，最少几十亿美元，你也真舍得！”

“无所谓，我对那些油画本来就不感兴趣，再说手里还有1200幅，绝对够博物馆用。”

吴天缘笑道：“现在咱们手里也有钱，每年通过几个拍卖行收一些，也够日常更换。咱们夏商周青铜器是老祖宗的杰作，不能落在小日本手里！”

吴天缘刚休息了一天，柳美子匆匆赶来说有要紧事商量。

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