乱，洋洋乎盈耳哉！”《论语?泰伯》中的这句赞叹，是孔子对西周雅乐极致魅力的生动描绘。师挚，作为鲁国乐官中的杰出代表，以精湛的技艺开启整场乐舞；《关雎》之乱，指《关雎》乐曲的终章，曲调恢弘悠扬，意境深远；“洋洋乎盈耳哉” 则是孔子聆听后的直观感受 —— 那美妙的乐声充盈耳畔，令人心潮澎湃，久久难忘。春秋时期，礼崩乐坏，雅乐逐渐衰落，孔子一生致力于恢复周礼与雅乐，而这句赞叹，不仅是对一次具体听乐体验的记录，更是对雅乐审美价值与教化功能的高度认可。在当代社会，随着多元音乐文化的兴起，传统雅乐逐渐淡出大众视野，重新审视孔子这句箴言，探寻雅乐的魅力与价值，对传承中华优秀传统文化、丰富当代文化生活具有重要意义。 一、溯源：春秋时期的雅乐文化与师挚其人 要理解孔子 “师挚之始，...