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第536章 教会聚京徐氏信徒一（第1页）

三个月后，第一批传教士抵达天津卫时，果然见到了旨意里的“规矩”——

鸿胪寺的官员拿着名册，逐条核对他们的身份，连十字架上的宝石成色都记在了账上。

带队的神父递上自鸣钟，官员却笑着摆摆手：

“陛下说了，教堂可以盖，但钟不能比皇宫的更响。”

教堂的基石最终落在了北京郭城南的一块空地上，离宛平不远。

开工那天，朱有建带着威龙来看热闹，指着图纸上的尖顶问：

“这玩意儿能避雷吗？”

神父们面面相觑，不知该如何解释“天主会保佑”，只能眼睁睁看着皇帝让人在尖顶上装了根铁针，接在埋入地下的铜线上——

是研究院新弄的“避雷针”。

威龙对着那根铁针嗅了嗅，忽然跳到神父的白袍上，留下几个梅花印。

朱有建笑着把猫抱起来，对目瞪口呆的传教士们说：

“好好盖，盖结实点。

将来你们讲经，朕说不定会来听听——

只要别耽误朕给龙儿喂鱼干。”

教堂的钟声第一次响起时，西苑的玻璃房里，新培育的玉米刚抽出穗。

朱有建望着城南那缕飘起的炊烟，忽然觉得，不管是十字架还是玉皇大帝；

只要能让百姓有口饭吃，有安稳觉睡，似乎也没什么不好。

就像这教堂的尖顶，终究要立在大明的土地上，沾染上这里的烟火气，之后成为“神谕会”的布道堂。

真是感谢“耶稣会”的慷慨，感谢昊天上帝的恩赐！

汤若望为大明“耶稣会”实际领袖，同样向大明各处信众发出召集令，沿海地区的教众，以及武昌府、西安府都在召集令中。

这是一场影响深远的运动，后世史书记载：

乾德元年，西方天主教“耶稣会”入北京，于年底以“神谕会”信徒身份，以大明为中心，向全世界辐射教义。

乾德元年被称为——

世界各教回归本教义始初！

四年后，欧罗巴三十年的“新旧教战争”结束，新旧教在“神谕会”主持下，签订备忘录，将以教义回归本初共同努力，都能够回到神国。

春暖花开的四月，各地“耶稣会”信徒，从各自家族走出，向顺天府汇聚而去。

很多都是信二代、信三代，都在出生时接受了天主教的洗礼，有洗名。

比如徐光启次子洗名为：

雅各布，中国姓名徐雅各布，自成年就在为天主教的传播奔走，是真正的天主教徒。

乾德皇帝对于陆续入京的“耶稣会”华人信徒的观感很复杂，相起自己前世的事情来：

当年为了几枚鸡蛋，曾经排队要入教信仰耶稣；

没想到临头了，居然要随意翻开一页圣经，以确定他的诚心，然后翻到“异教徒”；

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